कर्म की कमाई..

हम सांसारिक चीजों में इतने व्यस्त हैं कि तिजोरी के कोने में रखे नोटों के ढेर को देखना हमारी आंखों को ठंडक पहुंचाने वाला सबसे अच्छा नजारा लगता है।

जब सिकंदर महान भारत आया तो उसे एक साधु मिला। बात करते-करते साधु ने उससे एक प्रश्न पूछा। 'मान लीजिए आप सेना से अलग हो गए हैं और एक रेगिस्तान में खो गए हैं। चारों तरफ रेत है। आप दो दिन से भूखे-प्यासे हो। एक भी कदम आगे बढ़ने की ताकत नहीं रही। 

उस समय आप एक राहगीर को ऊंट पर सवार देखते हैं। उसके पास पानी से भरा जग है। वह राहगीर आपको पानी से भरा प्याला देने को तैयार है, लेकिन.. लेकिन अगर वह पानी के बदले में आपका राज्य चाहता है तो आप क्या करेंगे? 

सिकंदर ने साधु की तरफ देखा। उनकी दार्शनिक आंखें तीखे सवाल पूछ रही थी। सिकंदर ने कहा - 'अगर ऐसा हुआ तो मैं अपना राज्य उसे सौंप दूंगा। साधु मन ही मन हंस पड़ा। इसका मतलब है कि आपका राज्य एक कप पानी के बराबर है! अगर सिकंदर दुनिया पर विजय प्राप्त करने वाला है और अंत में यह परिणाम प्राप्त करने जा रहा है, तो क्या इन सब का कोई मतलब है? 

हालांकि वह समझ सका वह आगे बढ़ता रहा। वर्षों बाद जीवन के सही अर्थ को समझा लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। ऐसा कहा जाता है कि अपने अंतिम समय में उसने निर्देश दिया कि कब्र में दफनाने से पहले उनके दोनों हाथ ताबूत में खुले रखे जाएं। ताकि दुनिया को पता चले कि सिकंदर भी खाली हाथ ही चला गया था।

हम सांसारिक चीजों में इतने व्यस्त हैं कि हम प्रकृति की सहज भावना को खो देते हैं। तिजोरी के कोने में रखे नोटों के ढेर को देखना हमारी आंखों को ठंडक पहुंचाने वाला सबसे अच्छा नजारा लगता है। रुपये की सरसराहट की आवाज कोयल की चहकने से भी ज्यादा मीठी लगती है। 

हमारा हर एक कर्म है सकाम, जब तक हमें फलों का तेल नहीं मिल जाता तब तक हम कर्म का दीपक नहीं जलाते। व्यक्तिगत संबंध जो भी हो, आपात स्थिति कुछ भी हो, जीवन कुछ भी हो। हमारा फर नहीं मुड़ता। हम एक इंच भी नहीं हिलते हैं जब तक कि फल का चुंबक खींच नहीं लेता है। 

यह पशुवाद है। जिसे खींचने के लिए उसके गले में रस्सी बांधनी पड़ती है, वह जानवर है। और जो फल की आशा से बंधा हुआ है, वह पशु के समान है। तो आदमी कौन है? मनुष्य वह है जो अतीत के दबावों के आगे नहीं झुकता। 

भविष्य फल की कामना से कौन कर्म नहीं करता। जो निर्वाह के लिए अपने हिस्से के कर्म करता चला जाता है। 

जैसा कि गीता में कहा गया है। सकामी कितनी भी कोशिश कर ले, उसे सच्चे सुख का अनुभव नहीं होता। 

महर्षि दधीचि स्वेच्छा से शरीर छोड़ देते हैं और असुरों के राजा वृत्रासुर के अत्याचार से देवताओं की रक्षा के लिए अपनी हड्डियां देते हैं। वे यह जानकर प्रसन्न होते हैं कि उनकी हड्डियों से बना एक हथियार 'वज्र' असुरों को नष्ट कर सकता है।

अफ्रीका में कुष्ठ रोग के लिए एक अस्पताल बनाया जा रहा था। वहां, स्टॉकहोम से अल्बर्ट श्वित्ज़र, अस्पताल की छत को कवर करने में मदद कर रहे थे। तभी एक व्यक्ति उन्हें समाचार देने आया। "श्री अल्बर्ट, इस बार आपको नोबेल शांति पुरस्कार दिया गया है। आपको स्टॉकहोम आना होगा। 

अल्बर्ट ने बस इतना ही कहा - चलो, अच्छा किया। अब इनामी राशि इस अस्पताल को और सुविधाजनक बनाने में काफी मदद करेगी। महर्षि दधीचि या अल्बर्ट श्वित्ज़र जैसे लोगों के ये कर्म बेकार नहीं हैं। वे दूसरों के बारे में सोचते हैं, अपने बारे में नहीं।

निष्काम कर्म करने में कोई पाखंड, कोई स्वार्थ, कोई लाभ, कोई दिखावा नहीं है। बस आनंद है। अगर हम मंदिर जाते हैं तो हम काम पर जाते हैं। हमारी प्रार्थनाएं, हमारी उपासना, हमारा उपवास, हमारे नियम मुक्त नहीं हैं - वे सशर्त हैं। याद रखें, जिन्हें कुछ नहीं चाहिए, वे मंदिर नहीं जाते। और अगर वह जाते हैं, तो धन्यवाद कहने के लिए, कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए। 

हम सांसारिक हैं। हमें साकामी लोगों के बीच रहना होगा, तो कैसे जीना है गीता में इसका उपाय भी भगवान कृष्ण ने बताया है। नौकरी हो, व्यवसाय हो या कोई अन्य काम। श्रम करना चाहिए। अनासक्त भाव से किया कर्म ही धर्म है।

एक बिल्ली को खाने के लिए हलवा दिया गया। जैसे ही बिल्ली हलवा खा रही थी, उसने एक पिंजरे में कैद एक चूहा देखा। बिल्ली ने हलवा गिरा दिया और पिंजरे के चारों ओर घूमने लगी। सहज रूप से हलवा उपलब्ध था, लेकिन वह चूहे के लिए ललचा रहा था। 

बिल्ली ने सामने से एक कुत्ते को आते देखा। अब जान बचाने के अलावा बिल्ली के पास कोई चारा है, वह भाग जाती है। कोई चूहा नहीं, कोई हलवा नहीं! उसे जान बचाने के लिए वहां से भागना पड़ा। जो आसानी से मिल जाता है उसे नजरअंदाज कर लोभ में पड़कर जो प्राप्त होता है उसे छोड़ना पड़ता है।