आधुनिक भौतिक विज्ञान के कई सिद्धांत भारत के प्राचीन ग्रंथ में पहले से हैं मौजूद..

आधुनिक भौतिक विज्ञान के कई सिद्धांत भारत के प्राचीन ग्रंथ में पहले से हैं मौजूद..

वर्नर हाइजेनबर्ग को भौतिकी में 19वां नोबेल पुरस्कार मिला। अनिश्चितता के सिद्धांत की व्याख्या करते हुए हाइजेनबर्ग का कहना है कि यह जानना संभव नहीं है कि एक ही तरह के कण एक ही समय में कैसे व्यवहार करेंगे। 

कण की गति और स्थिति के बारे में कुछ भी कहना संभव नहीं है। केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है और फिर अनुमान का सच होना जरूरी नहीं है। यह पता लगाने के लिए कई प्रयोग किए गए कि किस तरह कण किन परिस्थितियों में कैसा व्यवहार करते हैं।

एक ही स्थिति में एक ही प्रक्रिया द्वारा एक ही प्रकार के कण का हजारों बार अध्ययन किया गया, लेकिन सभी वैज्ञानिक यह जानकर चकित रह गए कि हर बार प्रत्येक कण का व्यवहार अनुमान से अलग था, इतना ही नहीं उसने किसी पिछली क्रिया को नहीं दोहराया। 

इस सब के आधार पर, वर्नर हाइजेनबर्ग ने घोषणा की, कि इस दुनिया में पदार्थ जैसी कोई चीज नहीं है। इसलिए आधुनिक भौतिक विज्ञानी कहने लगे, 'पदार्थ मर चुका है। पदार्थ मौजूद नहीं है।' भौतिकी के बाहर भी, एक विशाल, अज्ञात, अगोचर क्षेत्र है जिसे जानने का कोई तरीका नहीं है। लेकिन वह क्षेत्र विज्ञान के सभी ज्ञात विषयों का मूल स्रोत है। वह है जो अज्ञात दायरे से ही ज्ञात दुनिया को नियंत्रित करता है।

वर्नर हाइजेनबर्ग की तरह, मैकब्राइट, मोर्डेल और इंगोल्ड जैसे अन्य वैज्ञानिकों ने पदार्थ से परे अलौकिक चेतना के अस्तित्व को स्वीकार करना शुरू कर दिया। वे कहते हैं- जगत् में परोक्ष रूप से एक चेतन शक्ति के होने की पूर्ण और निश्चित सम्भावना है जो वांछनीय और प्रबुद्ध है। इसीलिए संसार की गतिविधियाँ अनिश्चित काल से नियंत्रित रूप से चल रही हैं।

परमाणु और पदार्थ के सबसे छोटे कण में यह अजीब व्यवहार ही यह साबित करता है कि एक चेतन शक्ति की है। इस तरह से काम करने वाली कौन सी शक्ति है और यह किन नियमों का पालन करती है? वे वस्तुओं को कैसे प्रभावित करते हैं? इन सवालों का हमारे पास कोई जवाब नहीं है। हम अभी तक उस चेतना के वास्तविक स्वरूप को नहीं समझ पाए हैं।

दुनिया में सभी पदार्थ मूल रूप से दो प्रकार के कणों से बने होते हैं। एक नाभिक जिसमें एक धन आवेशित प्रोटॉन और एक गैर-आवेशित न्यूट्रॉन होता है। दूसरे प्रकार के कण को ​​एक इलेक्ट्रॉन कहा जाता है जिसमें एक ऋणात्मक विद्युत आवेश होता है और यह नाभिक के चारों ओर घूमता है।

स्विस और ब्रिटिश वैज्ञानिक पॉल एड्रियन मौरिस डिराक इस विचार के साथ आए कि क्या एक 'नाभिक' में प्राप्त धनात्मक आवेश के साथ-साथ एक ऋणात्मक आवेश होना संभव होगा। ऐसे ही विचार पर वे स्वयं हंसते थे लेकिन फिर भी उन्होंने उस दिशा में और अधिक शोध किया और एक दिन उनका विचार साकार हो गया।

18 में उन्होंने 'पॉज़िट्रॉन' नामक एक कण की खोज की जो एक इलेक्ट्रॉन था, लेकिन उसमें ऋणात्मक विद्युत आवेश नहीं था, बल्कि एक पूर्ण रूप से धनात्मक विद्युत आवेश था! अपने शोध के लिए, उन्हें भौतिकी में 19 वां नोबेल पुरस्कार मिला। उसके बाद, अनुसंधान जारी रहा। 19वीं में ओवेन चेम्बरलेन और इमोलियो जे। सेग्रे ने 'प्रति प्रोटॉन' का आविष्कार किया।

यदि यह एक काउंटर-प्रोटॉन है तो प्रोटॉन में भी प्रोटॉन की तुलना में विपरीत विद्युत भार होता है। यानी उस पर नेगेटिव चार्ज होता है। धीरे-धीरे, वैज्ञानिकों को यह एहसास होने लगा कि सभी तत्वों के समकक्ष तत्व हैं, और तत्व-विरोधी और पदार्थ विरोधी सिद्धांत अस्तित्व में आया। इसने गुरुत्वाकर्षण-विरोधी और ब्रह्मांड-विरोधी के अस्तित्व को भी स्वीकार किया।

वर्नर हाइजेनबर्ग का अनिश्चितता का सिद्धांत भारतीय दर्शन के लिए मौलिक है। वेद उपनिषदों, गीता और शास्त्रों में विस्तृत हैं। भगवद गीता के पन्द्रहवें अध्याय के तीसरे श्लोक में, भगवान कृष्ण कहते हैं - 'न रूपमास्ये। अंत प्रकट नहीं होता है, न ही इसकी उत्पत्ति और स्थिति को पूरी तरह से देखा जा सकता है।'

भारतीय तंत्र योग में, छाया-वस्तु और छाया पुरुष की चर्चा है जो एंटीमैटर की बात है। अपनी पुस्तक द सस्पेंशन ऑफ द यूनिवर्स में, फ्रांसीसी वैज्ञानिक पॉल काउडार्क ने कहा है गुरुत्वाकर्षण के अनुसार, पदार्थ सीमित होना चाहिए, वास्तव में यह फैलता है। महान भौतिक विज्ञानी अल्बर्ट आइंस्टीन भी कहते हैं कि न्यूटन का 'गुरुत्वाकर्षण' कोई बल नहीं बल्कि एक स्थलीय आकर्षण है।

न्यूटन से हजारों साल पहले भीष्म पितामह युधिष्ठिर ने महाभारत में वही बात कही थी जो आइंस्टीन ने न्यूटन के सिद्धांत के बारे में कही थी: 'हे युधिष्ठिर, स्थिरता, गुरुत्वाकर्षण, कठोरता, उत्पादकता, गंध, भार, शक्ति, सघनता, स्थापना और धारण पृथ्वी के गुण हैं।' ये गुण संसार की सभी वस्तुओं में भी विद्यमान हैं।

ये अन्य वस्तुओं को अपनी ओर आकर्षित और प्रभावित करते है। इस मामले का सबसे अच्छा, सबसे सटीक विश्लेषण हजारों साल पहले योगाचार्य पतंजलि मुनि ने 'सादृश्य' और 'अंतर' के सिद्धांत पर किया था। गुरुत्वाकर्षण-आकर्षण सादृश्य का केवल एक उपखंड है। समान गुणों वाली वस्तुएं एक-दूसरे की ओर आकर्षित होती हैं। उसी समय, आंत्र पथ का निर्माण होता है, जिसका अर्थ है कि चीजें एक ही स्थान पर चलती रहती हैं। इसलिए निर्माण और विकास की प्रक्रिया जारी है!