मन, श्वास और मंत्र - तीनों का योग करें.. जानो लेकिन अनजान बनकर

मन पूर्णता चाहता है, अर्थात वह तृप्त होना चाहता है, इसलिए वह चंचल है, संतोष ही सुख है। चंचल मन आनंद के लिए प्रार्थना कर रहा है। मन आनंद से स्थिर हो जाता है|

आम आदमी को यह पता नहीं है कि वह जो सांस लेता है वह न केवल उसके जीवन को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि उस सांस की महिमा है। सामान्य विचार यह है कि यदि श्वास है तो जीवन है। सांसे बिदाई देती है, ज़िन्दगी बिदाई देती है। 

हम जानते हैं कि जीवन जीवन से मृत्यु तक एक ही साथी सांस है, लेकिन जो बहुत करीब है उसका महत्व आप नहीं समझते हैं। श्वास हमारे शरीर का आधार है, ठीक वैसे ही यह हमारे मन और हमारे मंत्र का आधार है।

यदि आप इस मामले में एक प्रयोग करते हैं तो आपको जल्द ही एहसास होगा। किसी भी प्रकार के योग को देखें, चाहे वह विपश्यना हो या प्रेक्षाध्यान या पतंजलि योग - हर जगह श्वास की महिमा है। प्राणायाम हो या कुंडलिनी जागरण, सांस लेना जरूरी है। और अगर आप अपनी सांस को प्रशिक्षित करते हैं, तो वह सांस आपकी सहज-गतिविधि का दर्पण होगी। 

जब आपके मन में क्रोध जागृत होने वाला हो, तो आपकी तीव्र श्वास आपको सचेत करेगी कि अब क्रोध आपके मन में उबल रहा है। क्रोध आ रहा है, इसलिए अपनी ज़ुबान पर नियंत्रण रखें और मन के क्रोध को नियंत्रित करने का प्रयास करें!

सांस की तेजी कामेच्छा की उत्तेजना से भी जुड़ी होती है और व्यक्ति उस समय लंबी सांसों के बजाय छोटी सांस लेने की प्रवृत्ति रखता है तो स्तम्भित रहता है। 

इस सांस का संबंध मानव मन से भी है। इस संदर्भ में मन की चंचलता की चर्चा है। शायद हमारे मन में एक सवाल हो कि क्या मन हमेशा चंचल रहता है? आनंदमयी माँ के अनुसार मन चंचल है, चंचलता मन का स्वभाव है, लेकिन मन चंचल क्यों है, तो श्री आनंदमयी माँ कहती हैं कि मन पूर्णता की कामना करता है। 

अर्थात् संतुष्ट होने की चाहत, इसलिए वह चंचल है, संतोष ही सुख है। चंचल मन आनंद के लिए प्रार्थना कर रहा है। मन आनंद से स्थिर हो जाता है। जब इसकी सभी परिवर्तनशीलता को हटा दिया जाता है, तो एक तरफ पूर्ण शांति और दूसरी तरफ खुशी उभरती है। मन की बेचैनी तब तक दूर नहीं हो सकती जब तक कि मन अपने स्वरूप में न आ जाए।

उनके अनुसार, 'मन को भटकाने से शांति नहीं मिलती। मन एक किनारे से दूसरे किनारे तक भटकता रहता है।

मन बच्चे की तरह होता है जो भूखा है आप उसे आधा अधूरा भोजन देंगे तो वह फिर रोने लगेगा। लेकिन आप उसे पूर्ण भोजन देंगे तो वह चुप हो जाएगा और आनंदित होगा।

इस संबंध में श्री रामकृष्ण परमहंस ने एक बात कही है, 'एक पक्षी जहाज पर बैठा था। उसे पता ही नहीं चला कि जहाज गंगा से निकलकर समुद्र के पानी में कब उतर गया। जब उसे इस बात का एहसास हुआ, तो वह यह जानने के लिए उत्तर की ओर उड़ गया कि क्या आगे कोई किनारा है, लेकिन पानी का अंत ही नहीं था तो वो जहाज पर वापस आ गया।

वह पूर्व और फिर पश्चिम की ओर चल पड़ा। जब उसने देखा कि चारों ओर कोई किनारा नहीं है, तो वह चुपचाप जहाज पर बैठ गया।'

श्री आनंदमयी माँ ने कहा है कि मन की बेचैनी तब तक दूर नहीं होती जब तक मन अपने रूप में प्रवेश नहीं कर लेता (विलय नहीं होता)। श्री रमन महर्षि ने कहा है कि: 'जब हमें कोई आकस्मिक लाभ या सांसारिक लाभ मिलता है, तो हमें थोड़ी देर के लिए आनंद की अनुभूति होती है।

यह आनंद सांसारिक प्राप्ति, लाभ या सफलता का नहीं है, बल्कि इसके कारण आत्मा में मन बहुत देर तक टिका रहता है। इस दौरान यह आपको प्रसन्नता का अनुभव कराता है। लेकिन वह खुशी टिकती नहीं है। फिर, जैसा कि श्री आनंदमयी मां कहती हैं, 'जब परम वस्तु प्राप्त हो जाती है तो मन स्थिर हो जाता है।' मन किसी चीज से नहीं बल्कि परम चीज से पोषित होता है।'

मनीषी गोपीनाथ कविराज इस संबंध में एक भृंग का उदाहरण देते हैं। जैसे भृंग शहद से भरे फूल के चारों ओर शहद के लिए उड़ता है और गुनगुनाता रहता है, वैसे ही मन सुखद स्वाद के लिए तरसता है। चिरस्थायी आनंद के स्पर्श से मन की चंचलता दूर हो जाती है और प्रकाश की गुणवत्ता भी विकसित हो जाती है।

फलस्वरूप शाश्वत आनंद की प्राप्ति से निष्ठा, महाशक्तियों के स्वरूप में समर्पण और सत्यनिष्ठा जागृत होती है।' श्री रमन के अनुसार मन एक बार आंतरिक सुख को जान लेता है तो वह बाहर नहीं भटकता।

लचीलापन मन का स्वभाव है। श्री रमन महर्षि के अनुसार विचारों के रूप में शक्ति का विघटन मन में चंचल दुर्बलता उत्पन्न करता है। साधक जब मन को किसी विचार से चिपके रहने की आदत बना लेता है, तो वह शक्ति बनी रहती है और मन मजबूत होता है। इस मन को अंदर रखना खुशी की बात है और इसे बाहर निकालने में दर्द। अस्तित्व सिर्फ मजेदार है। सुख के अभाव को दु:ख कहते हैं। मानव स्वभाव को सुख कहते हैं। विचार मन कहलाते हैं। 

योगी मां आनंदमयी के अनुसार, मन की चंचलता उसकी प्रवृत्ति है। मन को आनंदित और स्थिर करने वाली स्थिति तक पहुंचा जा सकता है यदि हम लगातार शिव शक्ति में स्थिर रहते हैं और इसके लिए वे हमें नामजप, ध्यान, चिंतन आदि का आश्रय लेने के लिए कहती हैं।

हम जानते हैं कि इस संसार में भय, दुःख, अज्ञानता, अशांति आदि का मुख्य कारण अनियंत्रित मन है। चूंकि यह मन बुद्धि से भी अधिक चंचल है, श्रीमद्भगवद्गीता ने बताया है कि मन को नियंत्रित करना वायु को नियंत्रित करने जितना ही कठिन है। 

सागर में जैसे-जैसे लहरें उठती हैं, मन में कई वृत्ति उत्पन्न होती है, जब तक कि मन में प्रकट होने वाली वृत्ति मन में एक लय न हो जाए। तब तक सच्ची शांति का अनुभव नहीं होता और इसलिए मंत्र संयम सहायक सिद्ध होता है।

इस संदर्भ में, माँ आनंदमयी कहती हैं कि सबसे पहले आपको अपनी सारी 'विनम्रता' (अहम्), अपने प्रयास, अपनी सारी शक्तियों और क्षमताओं का ध्यान करना चाहिए। तब अजपाजाप की स्थिति अपने आप आ जाएगी। अजपजाप की इस अवस्था का अर्थ केवल दिन-रात लगातार जप करना नहीं है। जपतीत हो गए तो उससे से भी आगे निकल जाओगे। उस अवस्था से गुजरने के बाद, वस्तु के रहस्य (सत्व) स्वरूप का पता चल जाएगा।

इस प्रकार जप श्वास पर ध्यान देकर किया जाता है। उनके अनुसार श्वास, मन और मंत्र ये तीन चीजें योग में शामिल हैं। ऐसा होता है कि श्वास और मंत्र एक ही समय में होते हैं, लेकिन यदि मन दूसरे में जाता है, तो यह सच नहीं है क्योंकि मन और श्वास एक दूसरे के अभिन्न अंग हैं।

मन शांत हो तो श्वास धीमी हो जाती है और श्वास पर नियंत्रण हो जाए तो मन शांत हो जाता है। इस प्रकार मंत्र और जप को श्वास के साथ जोड़ा जाना चाहिए और इस प्रकार मन, श्वास और मंत्र तीनों के योग प्रकाशित होते हैं। इस प्रकार इष्टदेव की मंत्रों को चलती सांस के साथ किया जा सकता है।

सद्गुरु रामलाल जी सियाग कहते हैं कि हर व्यक्ति के अंदर Guru शक्ति कुंडलिनी बैठी हुई है। सद्गुरु द्वारा दिया हुआ मंत्र, उसकी वाणी, उसका चेहरा व्यक्ति के अंदर की आंतरिक शक्ति को जागृत कर देता है। और व्यक्ति का मन उस ईश्वरीय शक्ति के अधीन हो जाता है और उसकी चंचलता खत्म हो जाती है।